Пам'ятка Нантан DAO (середня частина)

Яка мета?

"Сприяння інтеграції сільського розвитку та Web3."

На головній сторінці 南塘DAO описані його організаційні цілі: "南塘DAO прагне сприяти цілісному розвитку місцевих сіл, одночасно просуваючи взаємне навчання між сільським будівництвом та Web3 спільнотою: 'Шукаючи спільноту в рідних землях через DAO, шукаючи глобальний шлях в криптовалюті'." Цілі на платформі голосування є більш конкретними: "Оновлюючи культурний центр кооперативу 南塘, поступово створити базу для партнерів Web3 у селі; глибоко інтегруючись з місцевим кооперативом 南塘, прагнути створити систему робочих балів, яка може бути використана для управління та економічної стійкості."

З цих описів видно, що 南塘DAO по суті є сільською службовою організацією, яка має на меті сприяти сільському будівництву через демократичне управління та економічну підтримку. Конкретно, вона сподівається за допомогою криптовалют та технологій Web3 побудувати нові демократичні процеси прийняття рішень, реалізувати демократичне управління та розподіл коштів казни, щоб задовольнити потреби у будівництві місцевої інфраструктури та культурних заходах. Однак між ідеалом і реальністю існує значний розрив. Насправді, 南塘DAO наразі більше схожий на досить жорстке перенесення моделей інших DAO з онлайну в село, яке не лише не змогло тісно поєднатися з основними потребами села, але й встановлення конкретних цілей виглядає досить розсіяним, бракує фокусу.

! Хроніка Nantang DAO (Medium)

Демократія - це не демократія сільських жителів, розвиток села - це об'єктивний розвиток села.

У дискусії про взаємини DAO та села учасники в основному сформували таку спільну думку — DAO має слугувати селу, а село — бути основою, а DAO — доповненням. Селяни, як основна складова села, повинні бути головними учасниками розвитку села. Однак у DAO Нантан лише двоє членів є місцевими жителями (Фанфан і Янчжень), які також є працівниками кооперативу. Метою залучення їх до DAO є краще виконання місцевої роботи, тоді як більше звичайних селян не приєдналися до організації DAO і ще менше брали участь у процесі прийняття рішень в організації. Таким чином, демократія Нантан DAO є лише внутрішньою демократією в обмеженому колі, яка не змогла широко з'єднати та мобілізувати сільську громаду. Така практика неминуче перетворюється на "об'єктне село", тобто на сільське будівництво, що контролюється зовнішніми суб'єктами, а не самостійною моделлю управління селян. Через брак глибокого занурення в сільську громаду стійкість цієї моделі викликає занепокоєння. Об'єктивно кажучи, окрім кількох членів, які обрали довгострокове перебування в Нантан, більшість членів демонструють високу мобільність та короткі періоди активності, що ще більше послаблює глибокий зв'язок між DAO та селом. Наразі, для всього села, як DAO Нантан, так і його члени, в значній мірі залишаються зовнішніми учасниками.

Мета розподілена, кожен бореться сам за себе

"Сприяння інтеграції сільського розвитку та Web3" є привабливою та амбіційною метою, яка несе в собі природну правомірність та широке ціннісне турбування. Окрім Nan Tang DAO, небагато місцевих DAO в Китаї мають таке бачення, щоб вийти на село. Проте, ця амбітна концепція в практиці стикається з численними викликами, і як учасники, так і спостерігачі не можуть не запитати: "Яким чином сільський розвиток та Web3 насправді можуть поєднатися? Який шлях практики Nan Tang DAO?" Заснування Nan Tang DAO та частковий вихід деяких ключових членів з Nan Tang для відкриття нових баз у Ченду призвели до посилення розбіжностей у цілях організації, і команда явно потрапила в ситуацію несинхронізованості цілей.

Через спостереження на рівні пропозицій, можливо, можна отримати більш інтуїтивне уявлення про наведені вище описи. Станом на 23 квітня 2025 року на платформі голосування NanTang DAO було завершено 49 пропозицій, які можна розділити на п'ять категорій: заявки на фінансування, плани проектів, створення установ, приєднання нових учасників та інші рішення. Серед них понад половина (51,02%) пропозицій пов'язані із заявками на фінансування, які в основному стосуються закупівлі матеріалів на місцях, будівництва приміщень та стимулювання учасників; пропозиції щодо планів проектів складають 34,69%, більшість з яких містять заявки на фінансування, що має високу ступінь перекриття з попередніми. Пропозицій щодо створення установ було 13, які охоплюють встановлення та зміни організаційних систем, такі як завдання для новачків, схеми робочих балів, системи відшкодування витрат та механізми голосування тощо. Було 6 пропозицій щодо приєднання нових учасників, які стосуються визначення кваліфікації нових учасників спільноти через голосування. Інші рішення складають 2 пропозиції, які стосуються співпраці між NanTang DAO та кооперативами та іншими організаціями DAO.

Через подальший аналіз конкретних завдань проектної пропозиції можна спостерігати помітну тенденцію: з початкового зосередження на "корені на місці" поступово переходять до "розширення назовні". Конкретно кажучи, на початковій стадії пропозиції були тісно пов'язані з сільським господарством (такими як виготовлення та навчання з використанням ферментів, вирощування фінікових пальм тощо) та будівництвом місцевої інфраструктури (такими як будівництво книгозбірні, закупівля книг); на пізнішій стадії вони розділилися на два напрямки: один зосереджується на зовнішній комунікації та співпраці (такі як "Двостороння програма просвіти Web3 для сіл", співпраця з Ченду Вухсян), інший зосереджується на управлінні та інтеграції місцевої громади (такі як щоденна робота книгозбірні, організація місцевих заходів).

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Будувати спільноту чи комерціалізувати?

Незалежно від того, чи йдеться про особистий, чи організаційний аспект, DAO потрібно зважати на потенційні конфлікти між комерційними інтересами та суспільними інтересами. У багатьох DAO багато учасників стурбовані лише короткостроковими комерційними прибутками, не звертаючи уваги на управління організацією, що призводить до частих проблем "безкоштовного пасажира" (Free Rider), що створює конфлікт із будівельниками DAO, які мають довгострокове бачення. З організаційної точки зору, якщо прагнути до виробничої ефективності та зростання комерційної вартості, може знадобитися централізована структура влади для підвищення ефективності прийняття рішень та роботи організації; в той час як підкреслення суспільних інтересів вимагатиме демократичної організаційної структури та механізму прийняття рішень, щоб забезпечити рівну участь членів та прозорість інформації, але це, в свою чергу, може призвести до уповільнення процесу прийняття рішень.

Під час польових досліджень я часто чув таку фразу: "Нантан DAO - це DAO, якому найбільше не бракує грошей". Інвестори надали Нантан DAO достатню фінансову підтримку, що, безумовно, викликає заздрість, але також несе ризики. Один з учасників під час інтерв'ю висловив сумнів: "Багато хто займається спекуляцією". Це вказує на протиріччя, з якими стикається Нантан DAO на особистісному та організаційному рівнях: вибір між особистою участю у будівництві спільноти та спекуляцією, а також напруга між організацією, яка прагне інтегрувати спільноту та досягти комерційної цінності. Проте "первісне бажання" особи приєднатися до Нантан не може бути примусово вимушеним, як зазначив один з учасників у відповіді на сумніви: слід "оцінювати дії, а не наміри". Тому подальше обговорення зосереджено на виборі цілей на організаційному рівні.

Будівництво спільноти завжди було основною темою 南塘DAO, воно охоплює не лише загальне будівництво в сферах сільського розвитку та Web3, але також включає глибоку інтеграцію з місцевою спільнотою 南塘. Як внутрішній проект з високою активністю, "Двостороння просвітницька програма сільського розвитку Web3" була запропонована та профінансована інвестором, а відповідальність за неї покладено на ключових учасників. Завдяки фінансуванню програма сприяє обміну між сільськими командами та спільнотами Web3, підтримуючи членів команди в участі у різних заходах Web3 в країні та за кордоном, а також у проведенні лекцій у вишах, що забезпечує певний вплив у галузі. Щодо інтеграції в місцеву спільноту 南塘, деякі учасники вважають, що "всі не мають розбіжностей щодо самої інтеграції, розбіжності полягають у тому, як інтегруватися." Один з учасників, який представляє інтереси "публічних благ", вважається рішучим адвокатом та практиком місцевої інтеграції, стверджуючи, що "коли немає необхідності заробляти гроші, я хочу робити справді цінні речі." Він підкреслює, що не виступає за бездіяльність, а скоріше "вірить, що такі речі неодмінно принесуть плоди, і ці плоди включають економічну цінність."

Водночас члени громади також розглянули питання з комерційної точки зору. Один з учасників під час інтерв'ю висловив своє первісне занепокоєння: "Які економічні вигоди можна отримати, продовжуючи покладатися на фінансування спонсорів, якщо нічого не робити?" Після певного часу досліджень учасники поступово усвідомили економічну нестійкість існуючої моделі. Наприклад, один з учасників вважав, що "вливання грошей без розуміння потреби не має сенсу", відсутність конкуренції на ринку призводить до марнотратства ресурсів, "постійно використовуючи гроші спонсорів, ми не можемо довести, що ми є незалежною автономною організацією". Однак, на відміну від прагнення до короткострокового прибутку, поточне дослідження громади є більш практичним, зосереджене на реальних потребах проектів у сфері розвитку села та можливих сценаріях їх реалізації. Як зазначив один з учасників: "Хоча перша ціль громади наразі не є отриманням прибутку, всім потрібно через конкретні дії вдосконалювати свої навички, дізнаватися більше про реальні потреби, а потім розглядати можливості для комерціалізації та отримання прибутку."

Для організації, яка тільки починає свій шлях, надмірна кількість цілей може призвести до розпорошення, ускладнюючи формування глибокого емоційного та ціннісного споріднення, що заважає тісній співпраці. Надто швидкі зміни цілей викликають занепокоєння щодо безперервності. Більшість учасників вважає, що комерціалізація та побудова спільноти не є суперечливими, всі просто намагаються досліджувати різні напрямки на основі власного досвіду. Проте, об'єктивним фактом є те, що розбіжності в внутрішніх цілях часто призводять до розпорошення ресурсів або навіть їх конкуренції. Один з учасників під час інтерв'ю зазначив: "Ті, хто краще пише бізнес-плани та подає заявки на фінансування, часто мають більше впливу в спільноті та займають більше ресурсів." Коли я завершив своє дослідження, ключові учасники вже виїхали до села Цзянта в Ченду, щоб вивчити можливість просування "проекту інкубації стартапів" за моделлю DAO; тоді як інші учасники вирішили залишитися в Нантані, організовуючи місцевих учасників для проведення щоденних заходів Web3 (таких як групи перекладу, групи письменників), продовжуючи підтримувати місцеву інтеграцію.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Експеримент з мотивації та обігу — Наньтанг Доу

DAO реалізує організаційне управління навколо токенів, як віртуальних валютних активів, що поєднують в собі стимулювання та управлінські властивості. Токени, як правило, спільно належать всім членам і використовуються для голосування за пропозиції в спільноті. Менш ніж за місяць після офіційного запуску, план випуску токенів Наньтан DAO також став актуальним. 20 серпня 2024 року Наньтан боби (NT) офіційно запустяться з початковим обсягом випуску 10 мільйонів штук. Щодо прив'язки вартості, один Наньтан боб дорівнює одному юаню.

У функціональному плані, Нантан Доу, як форма стимулювання спільноти, виконує подвійну функцію "запису внесків" і "права голосу". З одного боку, Нантан DAO використовує систему робочого часу для запису внесків членів, які можуть самостійно фіксувати тривалість роботи на платформі. Згідно з чинними стандартами спільноти, кожна година роботи відповідає 60 юаням Китаю в еквіваленті до ефіріуму та 60 Нантан Доу як винагороду. Хоча ефективність робочого часу в основному залежить від взаємної оцінки між членами спільноти, вона також може бути гнучко скоригована в залежності від конкретних обставин (наприклад, шляхом ініціювання голосування для ухвалення рішення), а її остаточна ефективність залежить від консенсусу спільноти. З іншого боку, Нантан Доу також має властивість свідоцтва про управління. Члени, які володіють більшою кількістю Нантан Доу, матимуть більшу вагу голосу в рішеннях спільноти. Такий дизайн, що безпосередньо пов'язує записи внесків з управлінською владою, по суті є механізмом стимулювання управління, який теоретично може підвищити активність і автономію участі членів спільноти.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Обмеження робочого часу

Хоча DAO 南塘 зробив важливий крок у механізмах стимулювання, поточна система "реєстрації внесків" виявила низку проблем у процесі подачі заявок на робочі години та їх оцінки, таких як неясні вимоги щодо допуску, однозначні критерії оцінювання, недієздатність механізму взаємної оцінки тощо. Один з учасників поділився своїм досвідом: він брав участь у місцевих сільськогосподарських роботах та створенні музичного гурту, але при реєстрації робочого часу часто стикався з труднощами. Він зазначив: "Я два рази реєстрував робочі години, і щоразу мене сумнівалися в групі — це, здається, не має відношення до DAO 南塘, цей проект ще не затверджений." Це відображає те, що поточна механіка стимулювання не має чітких стандартів допуску, принаймні в плані прозорості є недоліки. Цей "невидимий бар'єр" призводить до того, що внески багатьох учасників не можуть бути визнані, фактично відкидаючи їх. Однак деякі учасники вважають, що очікування DAO 南塘 щодо робочого часу полягає в тому, щоб "знизити стандарти допуску, заохочуючи учасників до самостійних пошуків". Ця розбіжність у думках ще більше підкреслює плутанину, викликану нечіткими стандартами допуску.

Члени спільноти загалом відзначають, що модель "однакової оплати за однакову працю", яка базується виключно на тривалості роботи, має очевидні обмеження. Наприклад, кілька членів згадали,