Kırsal ve Web3'ün Kesişimi: Nantang DAO Günlüğü (İkinci Kısım)

bir yol açmak

Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey doğal olarak meydana geliyor ve sürekli olarak ortaya çıkıyor. Topluluk, deneme yanılma ile ilerleyerek değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı çekirdek üyeler Chengdu'nun Pujiang ilçesi, Jianta köyüne giderek yeni projeler başlatmayı deniyor ve "kırsal inşa ile Web3" arasındaki gerçek kesişim noktasını arıyorlar, "kırsal girişim DAO"su inşa etmeye çalışıyorlar. Aynı zamanda, bazı üyeler Nantang yerelinde kalmayı tercih ederek, "hayatı iyi yaşamak" önerisini sundular ve yerel gençlerin blok zinciri ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi aktiviteler düzenlemeleri için organizasyonlar kurarak topluluğu derinlemesine işliyorlar. Bir taraf dışarıyı keşfederken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol paralel olarak ilerliyor. Yeni yollar açmak her zaman zorluklarla doludur, ancak bir atasözünde söylendiği gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemektedir." Nantang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını yazmak için harekete geçiyorlar.

Daha fazla uzman yetenek çekmek

Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Topluluk, blockchain ve Web3 uzmanlarını çekme konusundaki eksikliklerin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO, sektördeki deneyimli uzmanları "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu"nu kurmak üzere davet etmeyi planlıyor; bu grup, iç tartışmalar için profesyonel aracılık yapacak ve her çeyrekte stratejik yön için sistematik öneriler sunacak. Ayrıca, "Kırsal Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri, yurt içi ve yurt dışındaki Web3 etkinliklerine katıldı ve üniversitelere giderek sunumlar yaptı. Bu sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal kalkınma konusunda tutkulu daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönüm noktası açtı. Heyecan verici bir şekilde, yeni üyeler sürekli olarak katılıyor ve topluluğa yeni bir enerji katıyor. Aralarında sanatsal yaratıcılıkta uzmanlaşmış olanlar var; bu kişiler kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabiliyor. Marka tanıtımında uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlıyor. Ayrıca, organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmalarının optimizasyonuna katkı sağlıyor. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılarak deneyim kazanmak

Kırsalın gerçek ihtiyacı nedir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması yalnızca Nantang'ın değil, aynı zamanda küresel bir zorluktur. Nantang DAO, kırsal inşaatla yakından ilgili birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshi Köyü, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel bir ürün olan "Nishikigoi" üzerine odaklanan "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olsa da, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoshi Köyü'nün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham verici. Son zamanlarda, Yamakoshi Köyü, "İki Katmanlı DAO Tahrikli Yönetim Devrimi" önerisini daha da geliştirdi: Yamakoshi DAO'sunu bir araç olarak kullanarak, fiziksel köylülerle dijital köylülerin birlikte yönetimini sağlamak için Snapshot oylama kararlarıyla; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO platformunu kullanarak (örneğin, Chiiye Köyü, Tianlong Kanyonu) "LocalDAO Ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yolu ile benzer bir uyum içindedir ve ona değerli bir referans sağlayabilir.

Bir diğer ilgili vaka CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkeziyetsiz otonom bir organizasyon. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmaktadır: 2020-2021 yılları arasında içerik üreticileri dönemi, "Creator Cabins"ın içerik üreticilerini destekleyen bir yerleşim projesi olarak kurulması; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı ve bu süre zarfında topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu, ağ topluluklarına yönelik zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında, kripto pazarındaki çalkantılarla birlikte, topluluk DAO ekibini önemli ölçüde küçülttü ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturma ve küresel birlikte yaşama ağı kurma üzerine yoğunlaştı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar verdi ve bir komşuluk hızlandırıcı programı başlattı (Neighborhood Accelerator), arkadaşlarının yakınında yaşayan ve birlikte çocuk yetiştiren bir topluluk kurmayı önerdi.

Dikkate değer ve düşünülmesi gereken bir konu, Cabin ekibinin birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmasının daha uygun olduğunu düşünmesidir; bu, bir girişim şirketi veya DAO değil. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak dağılma kararı aldı ve DAO fonlamaları ve ticarileşme projelerinden vazgeçerek tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağları arasındaki farklı modellere dair bir düşünce sonucudur: "Risk sermayesi destekli girişim şirketleri, küçük ve odaklanmış ekipler için en uygunudur, hızlı bir şekilde dönüşüm sağlayabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir yüksek büyüme ticari fırsatları arayabilir. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygunudur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygundur." Kırsal yapı DAO'sunun uygulayıcıları için, kırsal topluluklarda DAO'nun yerini bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer getirdiği, kuşkusuz dünyanın her yerinde karşılaşılan ortak bir meseledir.

Yerel derinlemesine, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak nasıl kök salınacağı, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz gerektirir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan kaynağı, ruhsal kültür, siyasi, sosyal sermaye, konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmeli, uygulanabilir hedefler ve eylem planları oluşturmalıdır.

Nantang Köyü, demokratik yönetim tarihsel deneyimi ile tanınmaktadır ve sosyal dikkat, bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve haklar arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük çağın ortamındaki ileri organizasyon fikirleri ile uyum içinde olmuştur - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketleri hız kazandı, hak savunucusu avukat hareketi ve çevre hareketi ortaya çıkmaya başladı, vatandaşlar hukuki yollarla ve kolektif eylemlerle haklarını koruma imkanı buldular. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başladı, yerel seçimler yaparak ve köylü özerkliğini uygulamaya koyarak. 2003-2004 yıllarında, çiftçilerin örgütlenme hedefleri yavaş yavaş hak savunmadan inşa etmeye kaydı. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Eskiden haklarımızı korumak için bir çatışma perspektifinden hareket ediyorduk, kooperatifler kurulduktan sonra, günlük çalışmalarımız geçim geliştirme, kültürel inşa ve kırsal özerklik inşası ile haklarımızı korumak oldu." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden faydalanarak, görüşme kurallarını getirerek, ileri yönetim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağladı (2008), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetlerinde hızlı bir gelişme kaydedildi. Yang Yunbiao, kırsal inşa tartışmasında: "Kırsal kalkınma, basit bir endüstri kalkınması, organizasyon kalkınması değildir, mutlaka 'insanın kalkınmasına' geri dönmeliyiz, insanları nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşatacağımızı düşünmeliyiz." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütsel yenilik geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en son denemelerini simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden karar alma kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya, Nantang son 30 yılda farklı demokratik yönetim yöntemlerini denemiştir. Ancak, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtar "insan bağlantısına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediği konusunda bir farkındalık geliştirmek gerekiyor. Sevindirici olan, geçmişte ve halen devam eden çeşitli denemelerin güzel bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce gerçekleştiğini gözlemledim. Yerinde araştırma yaparken, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusundaki iş bölümü zorluğuyla karşılaştıklarında, Robert'in karar alma kurallarını aktif bir şekilde uygulayarak "öneri" ve "gözden geçirme" ile verimli bir şekilde müzakere edip iş bölümü konusunda bir uzlaşma sağladıklarını gözlemledim. Aynı zamanda, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini de hissettim; kendi kendilerine organize olmaya ve yerel iş, yaşam gibi konulardaki karar alma sürecinin yeterince şeffaf olmaması, sorumlulukların net olmaması ve kuralların yeterince belirgin olmaması gibi sorunları düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta ise, kooperatif de fikirlerini genişletmekte ve dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alanı" oluşturmaya yönelik planlar yapmaktadır; daha geniş bir genç topluluğu bağlamak için. Birbirlerinin ihtiyaçlarını gördükleri temele dayalı olarak, birbirine saygılı bir şekilde çalışmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların ortaya çıkmasının enerji kaynağı olacaktır.

Son olarak yazıldı

Çatışmalara rağmen, kırsal inşaat ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratik ile birlikte, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşı geliştirerek bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişiminde, Nantang DAO, Web3 teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel topraklarına ve köylülerin çıkarlarına kök salmalıdır; kırsal alanların en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal topluma ulaşmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsalda yaptığı keşiflere nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, sanki birbirine dıştan temas eden iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlandırılmasına yönelik pratikler ve duyguları taşırken, DAO merkeziyetsiz teknoloji anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirmektedir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsalda yer alan Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını çekti. Ancak, temas süresinin kısıtlı olması, değerler ve kültürel arka planlardaki farklılıklar nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler meydana gelmektedir; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal kolektivist kültür arasında bir çarpışma var, hem de dışarıdan gelen kavramlar ile yerel gelenekler arasında bir uyum sağlanmaya çalışılmaktadır.

Buradaki en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır? Güney Tang DAO uygulaması örneğinde olduğu gibi, Güney Tang fasulyesinin çıkarılması yalnızca geleneksel kırsal yönetim puanlama sisteminin (örneğin iş puanı sistemi) dijital bir kopyası ise ve kullanılabilirliği, kullanım kolaylığı hatta diğer mevcut "alternatif para birimlerini" aşmakta zorlanıyorsa; eğer token tabanlı oylama yalnızca Web3 dijital platformundaki doğrudan demokrasiye geçişse ancak köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışlarsa, bu sözde organizasyon "yeniliğinin" kırsal topluma ne kadar değişim getirmesini bekleyebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'yu somut bir taşıyıcı olarak almasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için evrensel bir sorgulamadır.

Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir ve yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmasının anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır ve birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içindedirler, birbirlerinin yerini almak yerine birlikte var olurlar. Merkeziyetsizliği ve özerklik derecesini bir spektrum olarak görmek gerekirse, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı konumlarında yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmaya çalışırken, daha merkezi bir yöntemle devam etmenin daha iyi olduğunu fark ederler. DAO yöntemiyle fon dağıtmak isterken, çoğu zaman çoğu kişi yararlanıcı olmamakta ve ekonomik kazanç genellikle az sayıda kişi tarafından tekelleştirilmektedir. Bir süre sonra işleyen ve topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, DAO'nun yerini bulamadıklarını fark etmiştir. Canlı bir örnek, bir vakfın bir oylamada, belirli bir projeye büyük miktarda likidite madenciliği ödülü verme kararı almasıdır; bu, DAO içinde öfkeye yol açmıştır. Üyeler, vakfın neden para harcadığını ve merkeziyetsiz varlıkların ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazandığını sorgulamaktadır.

Bu nedenle, mükemmel bir DAO kurma peşinde koşmak yerine, kırsal kalkınma uygulayıcıları bazı pratik sorunları düşünmeli ve keşfetmelidir: Hangi durumlarda kişileri DAO şeklinde organize etmek gerekir? DAO