Persilangan Desa dan Web3: Catatan Nantang DAO (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Kisah DAO Nantang masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, segalanya tetap terjadi secara alami dan terus bermunculan. Komunitas bergerak maju dengan mencoba dan belajar dari kesalahan, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta, Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, mencari titik pertemuan sejati antara "pembangunan pedesaan dan Web3", serta membangun "DAO Kewirausahaan Pedesaan". Sementara itu, beberapa anggota memilih untuk tetap di lokasi Nantang, mengusulkan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus mendalami komunitas. Satu sisi menjelajah keluar, satu sisi berakar di lokal, dua jalur berjalan beriringan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru selalu penuh kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Orang pesimis sering kali benar, tetapi orang optimis terus maju." Para optimis dari DAO Nantang sedang menulis jawaban mereka sendiri melalui tindakan.

Menarik lebih banyak talenta profesional

Sumber daya manusia adalah batu penjuru bagi perkembangan organisasi mana pun. Komunitas telah menyadari kekurangan awal dalam menarik bakat profesional di bidang blockchain dan Web3, dan telah mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, South Pond DAO berencana mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Kelompok Pemandu Tata Kelola South Pond DAO", untuk memberikan mediasi profesional dalam sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Web3 Desa", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 baik di dalam maupun luar negeri, serta melakukan presentasi di universitas, yang tidak hanya meningkatkan kualitas profesional mereka sendiri, tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan bakat. Yang menggembirakan, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru bagi komunitas. Di antara mereka ada yang ahli dalam seni kreatif, yang dapat menambah kreativitas pada kegiatan budaya desa; ada yang mahir dalam promosi merek, yang mendukung penyebaran South Pond DAO ke luar; serta mereka yang berprestasi di bidang penelitian organisasi, yang memberikan wawasan untuk mengoptimalkan mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan South Pond DAO.

Menghadap dunia, menyerap pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan dorongan baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan bagi Nantung, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantung DAO telah meneliti beberapa kasus internasional DAO, di mana terdapat banyak wawasan yang berkaitan erat dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Sankoji di Jepang, dalam menghadapi tantangan pemulihan pasca-gempa dan penuaan populasi, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berpusat pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan regional. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen tipikal DAO seperti kontrak pintar atau dompet dana di blockchain, namun secara efektif menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Sankoji sangat menginspirasi bagi Nantung DAO. Baru-baru ini, Desa Sankoji lebih lanjut mengusulkan ide "revolusi pemerintahan yang didorong oleh DAO bertingkat": dengan menggunakan Sankoji DAO sebagai wadah, untuk mewujudkan pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui keputusan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk memfasilitasi kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shuyeye, Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dalam jalur pengembangan Nantung DAO saat ini dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses perkembangannya dibagi menjadi empat tahap: Era Kreator dari tahun 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal yang didanai untuk kreator; dari tahun 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki fase penyedia layanan DAO, selama periode tersebut komunitas menciptakan banyak merek media DAO, dan mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik yang ditujukan untuk komunitas jaringan; dari tahun 2022-2023, dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai mengurangi tim DAO secara signifikan, dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para pengembara digital dan membangun jaringan tempat tinggal global; mulai awal tahun 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk menjalin hubungan yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerator tetangga (Neighborhood Accelerator), dan mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal dekat teman dan bersama-sama membesarkan anak.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi yang berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa mereka lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk melepaskan dana DAO dan proyek komersial, serta beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang terfokus, mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis dengan pertumbuhan tinggi yang dapat dilakukan secara finansial dalam waktu singkat. DAO paling cocok sebagai mekanisme pemerintahan netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol arus kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun hal-hal yang mereka anggap paling menarik dan berharga. " Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, dan nilai apa yang bisa dibawa DAO bagi komunitas lokal, tentunya adalah tantangan bersama yang dihadapi di seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Sambil belajar dari pelopor global, bagaimana cara berakar di lokal harus didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam terhadap kondisi setempat. DAO Nantung perlu secara menyeluruh mengevaluasi sumber daya lokal seperti ekonomi, sumber daya manusia, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam, untuk merumuskan tujuan dan program tindakan yang praktis.

Desa Nancang dikenal dengan pengalaman sejarah pemerintahan demokratisnya, perhatian sosial adalah keunggulan terbesar tanah ini. Meng回顾 sejarah Nancang, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak tidak pernah berhenti, titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan ide-ide organisasi maju di lingkungan zaman besar - dari akhir 1990 hingga awal 2000, gerakan sipil mulai berkembang pesat, gerakan pengacara hak dan gerakan lingkungan mulai muncul, warga sipil dapat mempertahankan hak mereka melalui jalur hukum dan aksi kolektif. Dan Nancang juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan tingkat dasar dan menerapkan otonomi desa. Dari 2003-2004, tujuan pengorganisasian petani secara bertahap beralih dari mempertahankan hak ke pembangunan. Seperti yang dinyatakan oleh Yang Yunbiao: "Sebelumnya kami mempertahankan hak dari sudut pandang yang memiliki konfrontasi, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk mempertahankan hak." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, mereka mempelajari peradaban Barat, memperkenalkan aturan musyawarah, dan mewujudkan lokalisasi konsep pemerintahan yang maju (2008), pada fase ini, ekonomi dan budaya desa berkembang pesat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam dialog pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukan sekadar revitalisasi industri, revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan martabat." Saat ini, pendirian Nancang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai percobaan terbaru dalam penggabungan etika lokal dan peradaban modern.

Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan musyawarah, dari koperasi hingga 南塘DAO, selama 30 tahun terakhir 南塘 telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa, terlepas dari bentuk organisasi yang inovatif, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", dan apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar para petani lokal. Yang menggembirakan adalah, berbagai percobaan yang telah dan sedang dilakukan telah menghasilkan efek "koneksi" yang cukup baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama untuk beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah perlahan-lahan sedang terjadi. Saat melakukan observasi di lapangan, saya melihat para pemuda lokal, ketika menghadapi masalah pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, secara aktif menggunakan aturan musyawarah Robert, melalui "usulan" dan "banding" untuk bernegosiasi secara efisien dan membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan awal munculnya kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda lokal, mereka mulai secara sukarela berkumpul untuk memikirkan masalah yang ada dalam pekerjaan dan kehidupan lokal, seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, kurangnya kejelasan tanggung jawab dan hak, serta ketidakjelasan aturan. Munculnya pemikiran kritis dan mandiri ini akan menjadi aset berharga bagi perkembangan masa depan 南塘. Di sisi lain, koperasi juga memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok muda yang lebih luas. Dengan melihat kebutuhan satu sama lain sebagai dasar, melakukan hal-hal dengan cara yang saling menghormati, mungkin akan menjadi sumber energi untuk kemungkinan baru yang muncul di tanah ini.

Ditulis di akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 dapat diharapkan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat mencapai konsensus dalam konflik, membentuk model tata kelola yang mempertimbangkan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nancang DAO, sambil mempromosikan teknologi dan model tata kelola Web3, juga perlu berakar pada tanah budaya desa dan kepentingan langsung penduduk desa, fokus pada pemecahan kebutuhan paling mendasar di desa, agar teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di desa?

Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersentuhan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan pedesaan, sedangkan DAO mengubah mekanisme kepercayaan dan kolaborasi dengan prinsip teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai beririsan, menarik para praktisi Web3 yang terjun ke desa dan orang-orang yang ingin merangkul teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu kontak yang singkat, perbedaan nilai dan latar belakang budaya, pertemuan ini tidak dapat dihindari menimbulkan gesekan, baik dari benturan logika otonomi desentralisasi dengan budaya kolektivisme pedesaan, maupun dari penggabungan ide asing dengan tradisi lokal.

Masalah inti yang paling mendasar adalah, bagaimana DAO sebagai bentuk organisasi baru dapat menemukan ruang lingkup dan batasan kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Menggunakan praktik Nantan DAO sebagai contoh, jika penerbitan kacang Nantan hanya merupakan digitalisasi dari sistem poin pemerintahan desa tradisional (seperti sistem poin kerja), dan kegunaannya, kemudahan penggunaannya bahkan sulit melebihi "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya menjadi demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari yang disebut "inovasi" organisasi ini dalam masyarakat desa? Meskipun masalah ini menggunakan Nantan DAO sebagai wadah konkret, pada kenyataannya, ini adalah pertanyaan universal mengenai semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidaklah sempurna, dan pengorbanan serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan pembangunan berkelanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka saling coexist bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan dari satu organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini, ingin melakukan proyek bisnis, tetapi menemukan bahwa pendekatan yang lebih terpusat ternyata lebih baik. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali akan dimonopoli oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada membangun jaringan komunitas setelah beroperasi dalam waktu tertentu, merasa seolah-olah juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang hidup adalah, sebuah yayasan dalam suatu pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan hadiah pertanian likuiditas besar-besaran untuk suatu proyek, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara entitas terpusat mendapatkan jutaan dolar dari biaya frontend?

Oleh karena itu, dibandingkan dengan mengejar untuk membangun sebuah DAO yang sempurna, para praktisi pembangunan desa sebaiknya lebih memikirkan dan menjelajahi beberapa masalah praktis: dalam keadaan apa orang perlu diorganisir dengan cara DAO? DAO